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Nom du blog :
today
Description du blog :
"When you learn, teach. When you get, give"
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
26.02.2006
Dernière mise à jour :
18.06.2009

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Suis-je le gardien de mon frère/2 sur 4

Suis-je le gardien de mon frère/2 sur 4

Publié le 28/05/2009 à 00:44 par today
Suis-je le gardien de mon frère/2 sur 4
(article retranscrit avec l'autorisation des auteurs)

...

La dernière prophétie de l’Ancien Testament
Le dernier texte, le dernier paragraphe de l’Ancien Testament dit : « Et je vous enverrai Elie, pour qu’il ramène le cœur des pères à leurs enfants, afin que le pays ne soit pas entièrement détruit » (Malachie 3.24). Ce sont les dernières paroles du dernier prophète de l’Ancien Testament. Ainsi, la fin de l’Ancien Testament évoque l’échec de la loi et l’échec des prophètes. Pourtant, Malachie donne cette dernière parole, ultime promesse : « Je ramènerai le cœur des pères à leurs enfants afin que le pays ne soit pas entièrement détruit ».

Premier miracle du Nouveau Testament
Mais ensuite, quelle fut la première « action » de Dieu au début du Nouveau Testament ? Il y a eu quatre cents ans de silence des prophètes entre l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. Quel est donc le premier fondement, le préalable posé au début du Nouveau Testament ? Beaucoup de chrétiens répondent immédiatement : « Dieu a envoyé Son Fils ! » Mais, non ! Dieu a envoyé quelqu’un juste avant Jésus : Jean-Baptiste. Mais comment se fait-il que Jésus, le fils de Dieu ait eu besoin de Jean-Baptiste pour préparer le terrain ? N’aurait-il pas pu s’en passer ?

Un rival pour Jésus
Il émerge actuellement une théologie suggérant une compétition entre Jésus et Jean-Baptiste. Sur la base d’une interprétation « alambiquée » de la parole de Jean-Baptiste à l’égard de Jésus : « Il faut qu’il croisse et que je diminue », cette nouvelle théologie exprime une mauvaise intention des écrivains du Nouveau Testament : tenter de minimiser le ministère de Jean-Baptiste au profit de celui de Jésus.

Il est vrai que beaucoup de chrétiens n’ont pas attaché d’importance au ministère de Jean-Baptiste. Pourtant, son impact sur sa génération fut considérable. Tout Israël venait se faire baptiser par lui, sauf quelques religieux de l’époque. Les publicains et les pharisiens ne se sont pas sentis concernés par le baptême de Jean. Toutefois, c’est tordre le texte que d’envisager une compétition entre Jésus et Jean-Baptiste.

Un préalable à l’annonce de l’Evangile
Le ministère de Jean-Baptiste fut un préalable indispensable à l’annonce de l’Evangile. Il fallait rétablir un fondement. Au premier chapitre de Luc, il est question de Zacharie, le père de Jean-Baptiste. Sa femme, Elisabeth, était stérile, et ils étaient l’un et l’autre d’un âge avancé. Zacharie était sacrificateur cette année-là, et dans le temple, il avait la responsabilité d’offrir les parfums. Durant son service, un ange lui rendit visite et lui dit : « Tu auras un fils l’année prochaine ». Zacharie n’y crut pas ! On le comprend bien. C’est le premier miracle du Nouveau Testament.

Et l’ange de préciser : « Il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie pour ramener le cœur des pères vers leurs enfants et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer pour le Seigneur un peuple bien disposé » (Luc 1.17). Devenu adulte, Jean-Baptiste interviendra avec une prédication très virulente, du genre : « Comment pensez-vous échapper à la colère à venir ? » Mais il faut relever le but, la pédagogie de Dieu au travers de cette sévère prédication : ramener le cœur des pères à leurs enfants. Rétablir ce fondement avec l’esprit et la puissance d’Elie. C’est ainsi que Jean-Baptiste préparait le chemin du Seigneur.

Elie n’était pas n’importe quel prophète ! C’est lui que Dieu a enlevé dans un char de feu. Le seul prophète apparaissant, à côté de Moïse, sur le mont de la transfiguration au côté de Jésus. C’est ce prophète déterminé à annoncer la démission des hommes du temps d’Achab. Jézabel, sa femme, la « super women », tyrannisait Israël. Ainsi Elie était confronté à Achab « la démission » et à Jézabel « l’usurpatrice de l’autorité de son mari ».
La venue d’Elie est annoncée encore une fois, à la fin des temps. Une troisième onction de l’esprit d’Elie va venir. Il m’apparaît qu’il est temps de nous préparer. L’Esprit d’Elie va rétablir le préalable à l’Evangile encore une fois. En effet, si les hommes d’aujourd’hui démissionnent de la paternité, ils deviennent du même coup insensibles au message de l’Evangile. La prédication de Jean-Baptiste n’a été accompagnée d’aucun signe ou miracle particulier.

La prédisposition minimum de chacun pour saisir l’Evangile, c’est d’aimer ses enfants, et consécutivement tous les enfants que Dieu nous confie, sans exception. Si nous faisons des concessions à cela, n’espérons pas être crédibles dans l’annonce de l’Evangile. N’est-ce pas là la raison première du cynisme actuel face à l’Evangile ? Une IVG pour trois naissances ! Cela fait combien de femmes, d’hommes, de fratries et familles touchées par l’avortement depuis trente ou quarante ans ?

Une génération en proie au doute existentiel
Pour toutes ces personnes directement concernées par l’IVG, l’annonce « sans préalable » de l’amour de Dieu, manifesté par le sacrifice de Son fils devient incompréhensible, voire insupportable !

Comment annoncer l’amour du Père céleste aux enfants, aux adolescents, qui savent que, si les circonstances avaient été moins favorables, ils auraient été purement et simplement éliminés avec l’accord de leurs parents ?Etre désiré, c’est très bien ! Mais être désiré au prix de la vie d’un frère ou d’une sœur, qu’est-ce que cela signifie ?

Il nous faut le comprendre ! Pour une immense partie de la nouvelle génération en Occident, l’Evangile devient de plus en plus incompréhensible, inaccessible. « Comment échapperons-nous à la colère à venir ? » Allons-nous nous habituer à vivre dans ce contexte ?


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